生命,古人,天之,脾胃,功能

提問: "精氣神"指的是什么? 問題補充: "精氣神"指的是什么?詳細,謝謝.. 医师解答: 精、氣、神本是古代哲學中的概念,是指形成宇宙萬物的原始物質,含有元素的意思。中醫認為精、氣、神是人體生命活動的根本。在古代講究養生的人,都把“精、氣、神”稱為人身的三寶,如人們常說的:“天有三寶日、月、星;地有三寶水、火、風:人有三寶神、氣、精。”所以保養精、氣、神是健身、抗衰老的主要原則,尤其是當精、氣、神逐漸衰退變化,人已步人老年的時候就更應該珍惜此“三寶”,古人對這點非常重視。茍子認為:“養備而動時,則天不能病;養略而動罕.則天不能使之全。”這里說明兩個意思:一個是說要注意精、氣、神的物質補充:二是強調不可濫耗“三寶”。 什么是精?精是構成人體、維持人體生命活動的物質基礎。從廣義上說,精包括精、血、津液,一般所說的精是指人體的真陰,不但具有生殖功能,促進人體的生長發育,而且能夠抵抗外界各種不良因素影響而免于發生疾病。因此陰精充盛不僅生長發育正常,而且抗病能力也強。精的來源,有先、后天之分先天之精是秉受于父母的,它在整個生命活動中作為“生命之根”而起作用,但先天之精需要不斷地有物質補充才能保證人的精不虧,才能發揮其功能,這種物質即是后天之精。后天之精是來自飲食的營養物質,亦稱水谷精微.有了營養物質的不斷補充,才能維持人體生命活動。古人云:“腎為先天之本,脾胃為后天之本。”所以說.人脾胃功能的強健,是保養精氣的關鍵,即《黃帝內經》所強調的“得谷者昌,失谷亡”;古人云“高年之人,真氣耗竭,五臟衰弱.全賴飲食以自氣血”。故注意全面均衡營養的飲食,才是保證后天養先天的重要手段。《干金方》就說過:“飲食當令節儉,若貪昧傷多,老人脾胃皮薄,多則不消,彭享短氣”,這樣反不利于健康。怎樣才算“飲食有方”呢?歸納前人經驗,不外乎定時、定量.不偏、不嗜而已。只有在飲食得宜的基礎上,才能考慮藥物滋補的問題。服用補益藥物時,一定要在醫生的指導下“辨證施補”,不然也可能會適得其反。總之,合理的食補和藥補對于身體的保養是很重要的。 什么是氣?氣是生命活動的原動力。氣有兩個含義,既是運行于體內微小難見的物質,又是人體各臟腑器官活動的能力。因此中醫所說的氣,既是物質,又是功能。人體的呼吸吐納,水谷代謝,營養敷布.血液運行,津流濡潤,抵御外邪等一切生命活動,無不依賴于氣化功能來維持。在《壽親養老新書》中謂:“人由氣生,氣由神往.養氣全神可得其道。”書中還歸納出古人養氣的一些經驗:“一者,少語言,養氣血;二者,戒色欲,養精氣,三者,薄滋味,養血氣;四者,咽津液。養臟氣;五者,莫嗔怒,養肝氣:六者,美飲食,養胃氣;七者.少思慮,養心氣。”此七者強調了“慎養”:但由于氣是流行于全身、不斷運動的,所以人體也要適當地運動,促進臟腑氣機的升降出入。才會有利于維持機體的正常生理功能。所以古人提倡“人體欲得勞動.但不可使之極。”我國流傳下來的多種健身運動及氣功,就是以動養氣的寶貴遺產。 什么是神?神是精神、意志、知覺、運動等一切生命活動的最高統帥。它包括魂、魄、意、志、思、慮、智等活動,通過這些活動能夠體現人的健康情況。如:目光炯炯有神.就是神的具體體現。古人很重視人的神,《素問·移精變氣論》也說:“得神者昌,失神者亡。”因為神充則身強.神衰則身弱,神存則能生,神去則會死。中醫治病時,用觀察病人的“神”,來判斷病人的預后,有神氣的,預后良好;沒有神氣的,預后不良。這也是望診中的重要內容之一。 精、氣、神三者之間是相互滋生、相互助長的,他們之間的關系很密切。從中醫學講,人的生命起源是“精”,維持生命的動力是“氣”,而生命的體現就是“神”的活動。所以說精充氣就足,氣足神就旺;精虧氣就虛,氣虛神也就少。反過來說.神旺說明氣足,氣足說明精充。中醫評定一個人的健康情況,或是疾病的順逆,都是從這三方面考慮的。因此.古人稱精、氣、神為人身“三寶”是有它一定道理的。 古人有“精脫者死,氣脫者死,失神者死”的說法,以此也不難看出“精、氣、神”三者是人生命存亡的根本。
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